Matanza de Cholula

La matanza de Cholula fue un evento violento y significativo ocurrido durante el proceso de conquista española en Mesoamérica, marcando una etapa crucial en la relación entre los colonizadores europeos y las poblaciones indígenas. Este incidente se produjo en 1519, cuando Hernán Cortés y sus fuerzas avanzaban hacia la Ciudad de México-Tenochtitlan tras haber pactado alianzas con diversos pueblos, incluyendo a los tlaxcaltecas.

El artículo abordará las circunstancias que precedieron la matanza, centrándose en el conflicto entre los cholultecas y los tlaxcaltecas, así como en las tácticas de Cortés para asegurar su avance hacia la capital mexica. Se analizará cómo la información proporcionada por Malintzin reveló a Cortés la supuesta emboscada planeada por los cholultecas, lo que llevó a la decisión de actuar preventivamente y llevar a cabo la matanza masiva en menos de dos horas.

Antecedentes

Después de haberse entrevistado con los calpixques del huey tlatoani Moctezuma Xocoyotzin en San Juan de Ulúa, Cortés decidió marchar hacia la Ciudad de México-Tenochtitlan a pesar de los intentos de disuasión de los mexicas. En poco tiempo el conquistador se percató del potencial estratégico de aliarse con pueblos sometidos por los mexicas y sus enemigos, lo cual podría ser crucial para la conquista de México.

En su camino hacia Tenochtitlan, Cortés enfrentó brevemente a los tlaxcaltecas, que eran acérrimos enemigos de los mexicas. Durante este conflicto, ocurrió un incidente que presentaba similitudes con la matanza de Cholula: mientras acampaba en Tecoóac, llegaron rumores de una posible emboscada por parte de los tlaxcaltecas. Cortés tomó la decisión de mutilar a 50 embajadores tlaxcaltecas como castigo por un ataque que nunca ocurrió.

Estas acciones sentaron las bases para el posterior pacto entre Cortés y los gobernantes tlaxcaltecas, incluyendo Xicohténcatl Huehue, Maxixcatzin, Citlalpopocatzin, Hueyolotzin y otros bautizados en la fe cristiana. Los tlaxcaltecas regalaron incluso mujeres a los españoles como símbolo de amistad.

Mientras tanto, Cortés recibió informes de que Moctezuma había enviado un escuadrón de 20.000 guerreros mexicas para realizar una emboscada. A pesar de estas advertencias, Cortés y sus aliados tlaxcaltecas y totonacas prosiguieron su avance hacia Cholula.

Después de la entrevista en San Juan de Ulúa, Cortés decidió marchar hacia México-Tenochtitlan. En poco tiempo se percató del valor estratégico de aliarse con pueblos sometidos por los mexicas y sus enemigos, lo cual podría ser crucial para su conquista.

En el camino, enfrentó a los tlaxcaltecas, acérrimos enemigos de los mexicas. Cortés recibió rumores de una posible emboscada durante su estancia en Tecoóac. Como resultado, ordenó la mutilación de 50 embajadores tlaxcaltecas como castigo por un supuesto ataque que nunca ocurrió.

En el camino hacia México-Tenochtitlan, Cortés se enfrentó brevemente a los tlaxcaltecas, acérrimos enemigos de los mexicas. Durante su estancia en Tecoóac, llegaron rumores de una posible emboscada por parte de los tlaxcaltecas.

Cortés, para prevenir un ataque, decidió mutilar a 50 embajadores tlaxcaltecas que se encontraban en su campamento. Esta acción sentó las bases para el posterior pacto entre Cortés y los gobernantes tlaxcaltecas, incluyendo Xicohténcatl Huehue, Maxixcatzin, Citlalpopocatzin, Hueyolotzin y otros bautizados en la fe cristiana. Los tlaxcaltecas regalaron incluso mujeres a los españoles como símbolo de amistad.

Estas acciones sentaron las

Llegada a Cholula

Una comitiva cholulteca salió a recibir a Cortés cuando su ejército llegó a las inmediaciones de Cholula. Entre los líderes presentes se encontraban el tlaquiach y el tlachiac, quienes eran respectivamente el mayor de lo alto del suelo y el mayor de lo bajo del suelo. Después de realizar la tradicional presentación de regalos, los cholultecas justificaron su ausencia en Tlaxcala con la rivalidad existente entre ambos pueblos. A pesar de esto, les ofrecieron un recibimiento cordial a Cortés y sus aliados totonacas, pero expresaron su preocupación por que los tlaxcaltecas no entraran a la ciudad.

Cortés, consciente del potencial conflicto, actúo con prudencia. Ordenó a las tropas tlaxcaltecas acampar fuera de Cholula, mientras que los españoles y totonacas se adentraron en el recinto urbano. Según su descripción, Cholula era una gran ciudad bellísima, comparable a Venecia, con más de 20.000 casas y 365 templos dedicados al dios Quetzalcóatl.

Los cholultecas mostraron hospitalidad hacia los españoles durante dos días. Durante este período, les proporcionaron alojamiento y alimentación. Sin embargo, a partir del tercer día, comenzaron a evadir el contacto con los europeos, lo que despertó sospechas en Cortés. Los totonacas informaron a Cortés sobre la detección de hoyos disimulados en las calles, supuestamente destinados a servir como trampas para los caballos españoles.

Ante estas circunstancias, Cortés mantuvo una actitud cautelosa. En su segunda carta de relación dirigida a Carlos I de España, describió Cholula como una ciudad con más de 20.000 casas y 365 templos, destacando la importancia del lugar en el mundo Mesoamericano.

Cortés comprendió la petición de los cholultecas y mantuvo a las tropas tlaxcaltecas fuera de la ciudad. Esto sentó las bases para una relación más estrecha entre Cholula y la expedición española, aunque no sin cierto grado de tensión debido al conflicto histórico con los tlaxcaltecas.

La llegada a Cholula se caracterizó por un recibimiento cordial inicial. Cortés, consciente del potencial conflicto, ordenó que las tropas tlaxcaltecas acamparan fuera de la ciudad mientras entraban los españoles y totonacas. Según su descripción en la segunda carta de relación dirigida a Carlos I de España, Cholula era una gran ciudad con más de 20.000 casas y 365 templos dedicados al dios Quetzalcóatl. Las medidas tomadas por Cortés sentaron las bases para una relación más estrecha entre Cholula y la expedición española, aunque no sin cierto grado de tensión debido a la rivalidad histórica con los tlaxcaltecas.

Teoría de la emboscada

En el contexto del plan estratégico que Cortés había desarrollado para su avance hacia México-Tenochtitlan, se informó que Moctezuma Xocoyotzin envió un escuadrón de 20.000 guerreros mexicas a las proximidades de Cholula con la intención de realizar una emboscada. Este número significativo de soldados era indicativo del potencial amenaza que representaba para los españoles y sus aliados.

La información sobre el complot se reveló de manera inesperada cuando Malintzin, también conocida como el actor mencionado, escuchó a una anciana cholulteca que confesó la conspiración. Esta revelación permitió a Cortés tomar medidas preventivas antes de que la emboscada pudiera llevarse a cabo.

Además de esta información, los totonacas informaron a Cortés sobre la detección de hoyos disimulados en las calles y el sacrificio de niños a los dioses de la guerra. Estas acciones eran rituales precursores comunes antes del inicio de cualquier conflicto armado en la región.

de la matanza

Cortés, al enterarse de estos peligros potenciales, decidió actuar con prontitud y cautela. Durante dos días, los cholultecas se mostraron hospitalarios con los españoles, proporcionándoles hospedaje y alimentos. Sin embargo, en el tercer día, los jefes cholultecas parecían evadir el contacto con los europeos, lo que aumentó la sospecha de Cortés sobre una posible traición.

A pesar de estas señales, los españoles y sus aliados tlaxcaltecas y totonacas permanecieron en Cholula. Durante la noche, Cortés deliberó sobre las posibles acciones a tomar: escapar a Huejotzingo, regresar a Tlaxcala, o iniciar una acción preventiva de ataque para sorprender a los cholultecas. Finalmente, decidió por el último camino.

A la mañana siguiente, Cortés confrontó a los gobernantes y sacerdotes cholultecas con las sospechas de una emboscada. Para confirmar sus sospechas, se disparó un tiro de escopeta al aire como señal para iniciar el ataque. Los españoles, junto con sus aliados tlaxcaltecas y totonacas, entraron en acción, sorprendiendo a los cholultecas. La violencia se extendió por varios días, resultando en la muerte de entre 4.000 y 6.000 cholultecas.

La matanza fue seguida de acciones de saqueo, violaciones y captura de esclavos. A pesar de las pruebas obtenidas a través de torturas, no se pudo confirmar la existencia de una emboscada prevista por los cholultecas.

Desarrollo

A la mañana siguiente, Cortés se dirigió a los gobernantes y sacerdotes cholultecas, informándoles que estaba al tanto del complot. Los arrestó y les puso bajo vigilancia. Posteriormente, se disparó un tiro de escopeta al aire, lo cual fue la señal para el inicio de las hostilidades.

Los españoles, equipados con arcabuces, ballestas y espadas, tomaron a los cholultecas por sorpresa. Mientras tanto, los aliados tlaxcaltecas y totonacas, aproximadamente 3000 en número, se lanzaron con una furia inigualable contra sus anfitriones. Los enfrentamientos se extendieron durante varios días, resultando en la muerte de entre 4000 y 6000 cholultecas, gran parte de ellos civiles desarmados.

Durante el saqueo y las violaciones, los españoles y sus aliados no reportaron ninguna pérdida significativa. del Castillo, la ciudad quedó cubierta por ríos de sangre, evidencia palpable de la brutalidad ejercida contra los habitantes cholultecas.

de la matanza (continuación)

Los españoles y sus aliados se movilizaron con una eficiencia sorprendente. Cortés ordenó el saqueo y el asesinato de los cholultecas, justificando que estaban traicionando a los mexicas. Los sobrevivientes fueron sometidos a torturas para obtener confesiones falsas sobre la supuesta emboscada.

La matanza no solo causó una gran pérdida de vida, sino también devastó el tejido social y cultural de Cholula. Las estructuras religiosas y comerciales fueron saqueadas o destruidas, dejando a la ciudad en ruinas. Los supervivientes fueron obligados a regresar a sus hogares para reconstruir la población, pero bajo amenaza constante.

Años después, fray Bartolomé de las Casas y fray Toribio de Benavente criticaron severamente esta acción militar como innecesaria e injustificada. Las crónicas más cercanas a los hechos indican que Cortés había intentado mantener la paz con los cholultecas, pero su decisión de actuar contundentemente cambió el rumbo de las relaciones.

La matanza sentó las bases para una mayor hostilidad entre los españoles y los pueblos nativos. Este evento marcó un punto de inflexión en la conquista, donde la violencia se convirtió en una herramienta regular para controlar a los nativos.

Controversia

Los críticos posteriores al evento, como fray Bartolomé de las Casas, señalaron que la matanza en Cholula fue innecesaria e injustificada. Las crónicas más cercanas a los hechos describen cómo fray Bartolomé de las Casas y fray Toribio de Benavente expresaron su desaprobación al considerar que el ataque resultó en la muerte de miles de indígenas, incluyendo muchos civiles. Estos críticos argumentaban que la matanza fue una respuesta excesiva a un supuesto complot, y que los testimonios obtenidos mediante tortura no constituían pruebas sólidas.

Las crónicas mencionan que las redes de indígenas destinadas al sacrificio humano fueron encontradas en Cholula. Esto sugiere que la ciudad estaba preparada para rituales de guerra y sacrificios, lo cual podría haber sido interpretado como una señal de hostilidad hacia los españoles. No obstante, estas pruebas no justificaron necesariamente el ataque masivo que llevó a cabo Cortés.

Después de la matanza, Cortés obligó a los líderes cholultecas sobrevivientes a pedir perdón por la supuesta traición, lo cual refleja una estrategia política para legitimar sus acciones ante otros pueblos indígenas. Este acto también buscaba mantener el control sobre los cholultecas y asegurar su colaboración futura.

La matanza en Cholula sentó las bases para la expansión territorial de Cortés hacia México-Tenochtitlan, permitiéndole fortalecer sus alianzas con los tlaxcaltecas. No obstante, esta acción fue severamente criticada por crónicos contemporáneos como fray Bartolomé de las Casas, quien argumentó que el ataque resultó en la muerte innecesaria de miles de civiles. Las redes de sacrificios humanos encontradas en Cholula no justificaron necesariamente el brutal asalto, lo cual generó debates sobre la legitimidad y justicia de las acciones del conquistador.

Consecuencias

inmediatas

Después de la brutal matanza en Cholula, Cortés se vio obligado a tomar medidas para asegurar el control de la ciudad. Según sus cartas, Cortés ordenó a los sobrevivientes que regresaran a Cholula con mujeres y niños seguros, para repoblar la ciudad. Esta acción fue parte del plan estratégico de reconstrucción y control territorial que implementaron los españoles en las zonas conquistadas.

La estancia en Cholula duró un total de catorce días, durante los cuales se llevó a cabo una intensa actividad militar y política. Cortés aprovechó este tiempo para fortalecer su alianza con los tlaxcaltecas y totonacas, quienes proporcionaron el grueso del ejército que participó en la matanza. Estos aliados fueron cruciales para garantizar la victoria sobre los cholultecas.

Una vez concluida la operación, el contingente español continuó su marcha hacia México-Tenochtitlan, con el objetivo de seguir avanzando en su expedición. La matanza y las medidas posteriores sentaron las bases para una mayor coerción y control sobre las poblaciones indígenas, demostrando claramente la superioridad militar y el poder de los españoles.

Cortés justificó sus acciones ante los embajadores de Moctezuma, argumentando que la traición de los cholultecas requería represalias. Esta justificación se convirtió en un precedente para futuras operaciones militares y políticas, donde la amenaza de violencia se utilizaba como medio para mantener el control sobre las comunidades indígenas.

En resumen, la matanza de Cholula no solo resultó en la muerte de miles de cholultecas, sino que también estableció un precedente de represalias y coerción que se extendió a lo largo del proceso de conquista.

Resumen

La matanza de Cholula fue un evento violento ocurrido en 1519 durante la conquista española en Mesoamérica. Cortés decidió marchar hacia México-Tenochtitlan a pesar de las advertencias de Moctezuma Xocoyotzin, al percatarse del valor estratégico de aliarse con pueblos sometidos por los mexicas y sus enemigos. Durante el viaje, enfrentó brevemente a los tlaxcaltecas, acérrimos enemigos de los mexicas, donde ordenó la mutilación de 50 embajadores tlaxcaltecas como castigo por un supuesto ataque que nunca ocurrió. Estas acciones sentaron las bases para el posterior pacto entre Cortés y los gobernantes tlaxcaltecas, incluyendo Xicohténcatl Huehue, Maxixcatzin, Citlalpopocatzin, Hueyolotzin y otros bautizados en la fe cristiana. Los tlaxcaltecas regalaron incluso mujeres a los españoles como símbolo de amistad.

La matanza se llevó a cabo después que Cortés recibiera informes de una posible emboscada por parte de 20.000 soldados mexicas, lo cual llevó a la decisión preventiva de actuar. En Cholula, los cholultecas ofrecieron un recibimiento inicial cordial pero comenzaron a evadir el contacto con los europeos a partir del tercer día, lo que despertó sospechas en Cortés. Este ordenó a las tropas tlaxcaltecas acampar fuera de la ciudad mientras entraban los españoles y totonacas, y describió Cholula como una gran ciudad bellísima con más de 20.000 casas y 365 templos dedicados al dios Quetzalcóatl. Las medidas tomadas por Cortés sentaron las bases para una relación más estrecha entre Cholula y la expedición española, aunque no sin cierto grado de tensión debido a la rivalidad histórica con los tlaxcaltecas.